浙江公務(wù)員考試言語理解專項(xiàng)訓(xùn)練（22）
19．假如法庭陪審員過于專業(yè)化，他可能因強(qiáng)烈的專業(yè)視角而喪失一個(gè)普通人的正常視野。法律是為普通人制定的，也需要普通人來遵守才有效力，同樣，司法過程也需要普通人制度化的參與。
這段文字是針對什么問題闡述觀點(diǎn)的？（ ）。
A．外人干預(yù)法庭審理過程
B．法庭審理案件的程序
C．法律怎樣才會(huì)得到有效的遵守
D．由專業(yè)人員擔(dān)當(dāng)法庭陪審員
20．在中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展中，雖然出現(xiàn)過許許多多的道德規(guī)范，價(jià)值體系也是多元取向，十分復(fù)雜，但仁、義、禮、智總是主體，貫穿于整個(gè)中國倫理學(xué)的發(fā)展中。四者之中，“仁”是核心，其他諸德都是“仁”的運(yùn)作與體現(xiàn)。可以說，仁、義、禮、智就是“中國四德”，體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)的民族精神。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。
A．中國傳統(tǒng)道德是一個(gè)多元化體系
B．仁、義、禮、智的主體價(jià)值體系始終貫穿于中國倫理學(xué)的發(fā)展中
C．在四德當(dāng)中，“仁”是最重要的，是核心和基礎(chǔ)
D．“中國四德”是我們民族精神的體現(xiàn)
21．馬克思主義認(rèn)為，人權(quán)的主體是社會(huì)的人，不是抽象的人。人權(quán)不可能是天賦的，而是社會(huì)歷史地產(chǎn)生的。從其本質(zhì)上講，它反映了一定的社會(huì)關(guān)系。個(gè)人不可能離開他人和社會(huì)而生存這一事實(shí)，決定了人權(quán)有兩種表現(xiàn)形式，個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán)。個(gè)人人權(quán)的主體是個(gè)人，集體人權(quán)的主體是社會(huì)群體、民族和國家等。個(gè)人人權(quán)是集體人權(quán)的基礎(chǔ)，集體人權(quán)是個(gè)人人權(quán)的保障。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。
A．人權(quán)的主體是社會(huì)的人
B．人權(quán)有兩種表現(xiàn)形式，個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán)
C．個(gè)人人權(quán)是集體人權(quán)的基礎(chǔ)，集體人權(quán)是個(gè)人人權(quán)的保障
D．人權(quán)是個(gè)人權(quán)利和集體人權(quán)的統(tǒng)一
【浙江公務(wù)員考試網(wǎng)】提供參考答案
19．C【解析】題干主要說明：法律陪審員不但需要專業(yè)的人員，而且也需要普通人的參與，只有這樣，法律才有真正的效力，司法過程也是如此。由此可見，題干主要是針對“法律怎樣才能得到有效地遵守”這一問題來闡述觀點(diǎn)的。A項(xiàng)“外人”的指代不清，不能選；B項(xiàng)，文中雖然也涉及到法庭程序的問題，但其主旨并不在此，也不能選；D項(xiàng)是一個(gè)觀點(diǎn)而不是問題，因此也不能選。
20．B【解析】這段話首句是一個(gè)“雖然……但是……”句型，這種句型強(qiáng)調(diào)的是“但是”之后的內(nèi)容，即“仁、義、禮、智始終貫穿與中國倫理學(xué)的發(fā)展中”，選項(xiàng)C和D是對B的具體說明，所以答案為B。
21．D【解析】這段話論述了馬克思主義的人權(quán)觀，指出了個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán)的辯證關(guān)系，闡述了人權(quán)是個(gè)人權(quán)利和集體人權(quán)的統(tǒng)一。A、B、C項(xiàng)，只是復(fù)述文意，不能概括全文大意，故正確答案為D。
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D．人權(quán)是個(gè)人權(quán)利和集體人權(quán)的統(tǒng)一
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