《半月談》2010年第19期【半月評論】
2011年浙江公務員考試將于3月13日舉行，近期，浙江公務員考試網（ww.zjgwyw.org）將準備多期《半月談》評論，供應試者備戰沙場，考生也可結合《2011年浙江公務員考試綜合教材》進行復習。本期主題：
熱劇雖已退溫，但“傻子”留給我們的沉思仍在發酵。
如果說許三多只是一個劇中“傻子”，還很虛無縹緲的話，那么鞍鋼礦業公司管理員郭明義則是現實中的“傻子”，“傻”得實實在在、確確鑿鑿。郭明義的“傻”，“傻”在他總是搶著干別人不愿干的臟活、累活，“傻”在把自己一半以上的工資都用來做慈善事業，“傻”在20年獻出了10倍于一名成人身上的血量，“傻”在利益誘惑面前，他不為所動，始終堅守自己的準則。
郭明又是一個好人，更是一個“傻好人”。但是在市場經濟時代，在與利益的博弈中，道德似乎漸漸拜了下風，利己主義、拜金主義卻大行其道。“做好人難”一次次拷問社會的道德良心。蕓蕓眾生，又有幾人能夠有勇氣像郭明義那樣，“傻”得如此灑脫、如此坦然、如此無畏？
熱心青年把路邊被撞倒的老人送進醫院，卻被老人家屬誣為肇事者；見義勇為者只身與歹徒搏斗，而周圍眾人卻袖手旁觀。好人難做，“傻好人”更難做。在利益爭奪白熱化的濁流中，一些人為一己之利，可以夫妻異夢、兄弟相殘、父子反目。有些時候，行道德之舉的成本往往高于做不道德之事的成本，為不德之事的收益往往高于成道德之義的收益。面對此種境況，有凡人甘愿自動放棄自己利益的一畝二分地？面對親朋好友的嘲諷、曲解，多少行義者敢于直面孤獨的人生？面對公眾的漠視和“集體失語”，見義勇為者哪能不心寒？面對道德懲罰的缺失，褒獎制度的不健全，好人的合法權益又由誰來保障？
而郭明義的義舉如一股道德的清風，讓處于利益爭斗的眾人倍感震撼，讓腰纏萬貫卻吝于慈善者相形見絀，讓有志于做“傻好人”卻無實際行動者堅定信心。觀有德者之所為，今天下無德者思矣；觀“傻好人”之所為，今天下“不傻”者愧矣。
“傻好人”是一種高尚的道德境界。若道德境界可分為大公無私、先公后私、公私兼顧和自私自利的話，“傻好人”大公無私、不求回報，斯為道德之最高境界。
“傻好人”是一種不朽的道德精神。郭明義用實際行動詮釋了雷鋒精神，其精神承自雷鋒，傳至眾人．
“傻好人”是一種可貴的道德品質。郭明義的“傻好”是潤物無聲的好，不張揚，不做作，不虛妄，不浮躁，真真切切，扎扎實實，讓受助者倍感溫暖。
“傻好人”是一種持久的道德習慣。16年幫困助學、20年無償獻血、30年奉獻不絕，持久的修為成就“傻好人”的人格魅力和精神高度。
“傻好人”不孤單。孤單，對于浮躁者是一種懲罰，對于有德者是一種修煉。郭明義化孤單為動力，化不解為鞭策，把枯燥做成有趣，把平凡做成偉大。郭明義不孤單，他的事跡觸動、感動、帶動著一群求真、求美、求善之人，他一呼百應，應者云集，“愛心聯隊”薪火相傳，已成燎原之勢。
“傻好人”是一個群體。郭明義不能孤單也不會孤單，“他不是一個人在戰斗”。深山里的堅守者殘疾醫生黃世和，38年如一日，拖著病殘的雙腿奔走大山深處，不僅治病救人，還為閉塞的父老鄉親送去豐富的信息；全國教書育人楷模、大別山“師魂”汪金權放棄名牌中學職位，扎根山溝溝從教22載，辛勤耕耘，默默奉獻，并從微薄收入中拿出10多萬元，資助200多名貧困學生完成學業。他們都具有大愛情懷，淡泊名利，甘守清貧，看起來都是“傻子”，但正是這些“傻好人”，鑄就了民族的脊梁，樹立了社會主義核心價值的道德標桿。
時代需要“傻好人”，時代呼喚“傻好人”。“傻好人”的人格魅力，不僅在于持之以恒的修為，以澄清心靈，提升境界，更在于這種大愛強大的凝聚力、穿透力、輻射力。它以高尚的境界感染人，以不朽的精神觸動人，以可貴的品質修煉人，以持久的習慣塑造人，從而帶動更多的人參與到公民道德建設中，為我國精神文明建設貢獻巨大力量。
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《半月談》2010年第18期【半月評論】
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“傻好人”不孤單
兩三年前熱播的電視劇《士兵突擊》引發了一場有關“聰明人”和“傻子”的爭論。劇中人物許三多是一個十足的“傻子”，從小被人欺負，反應遲鈍，屢出洋相，沒有特長，更沒有遠大抱負。但是正因為從小被欺負，所以跑步（逃跑）的速度特別快；正因為反應遲鈍，他看書是一本不落地從書架上的A看到Z；正因為害怕出洋相，他戰戰兢兢，做每一件事都是那么刻苦和賣命；正因為沒有特長，他拼命做好每一個細節；正因為沒有遠大抱負，他只一絲不茍做最簡單的事情。當一些聰明人反被聰明誤時，他已長成“參天大樹”，無人能超越，無人不感慨。熱劇雖已退溫，但“傻子”留給我們的沉思仍在發酵。
如果說許三多只是一個劇中“傻子”，還很虛無縹緲的話，那么鞍鋼礦業公司管理員郭明義則是現實中的“傻子”，“傻”得實實在在、確確鑿鑿。郭明義的“傻”，“傻”在他總是搶著干別人不愿干的臟活、累活，“傻”在把自己一半以上的工資都用來做慈善事業，“傻”在20年獻出了10倍于一名成人身上的血量，“傻”在利益誘惑面前，他不為所動，始終堅守自己的準則。
郭明又是一個好人，更是一個“傻好人”。但是在市場經濟時代，在與利益的博弈中，道德似乎漸漸拜了下風，利己主義、拜金主義卻大行其道。“做好人難”一次次拷問社會的道德良心。蕓蕓眾生，又有幾人能夠有勇氣像郭明義那樣，“傻”得如此灑脫、如此坦然、如此無畏？
熱心青年把路邊被撞倒的老人送進醫院，卻被老人家屬誣為肇事者；見義勇為者只身與歹徒搏斗，而周圍眾人卻袖手旁觀。好人難做，“傻好人”更難做。在利益爭奪白熱化的濁流中，一些人為一己之利，可以夫妻異夢、兄弟相殘、父子反目。有些時候，行道德之舉的成本往往高于做不道德之事的成本，為不德之事的收益往往高于成道德之義的收益。面對此種境況，有凡人甘愿自動放棄自己利益的一畝二分地？面對親朋好友的嘲諷、曲解，多少行義者敢于直面孤獨的人生？面對公眾的漠視和“集體失語”，見義勇為者哪能不心寒？面對道德懲罰的缺失，褒獎制度的不健全，好人的合法權益又由誰來保障？
而郭明義的義舉如一股道德的清風，讓處于利益爭斗的眾人倍感震撼，讓腰纏萬貫卻吝于慈善者相形見絀，讓有志于做“傻好人”卻無實際行動者堅定信心。觀有德者之所為，今天下無德者思矣；觀“傻好人”之所為，今天下“不傻”者愧矣。
“傻好人”是一種高尚的道德境界。若道德境界可分為大公無私、先公后私、公私兼顧和自私自利的話，“傻好人”大公無私、不求回報，斯為道德之最高境界。
“傻好人”是一種不朽的道德精神。郭明義用實際行動詮釋了雷鋒精神，其精神承自雷鋒，傳至眾人．
“傻好人”是一種可貴的道德品質。郭明義的“傻好”是潤物無聲的好，不張揚，不做作，不虛妄，不浮躁，真真切切，扎扎實實，讓受助者倍感溫暖。
“傻好人”是一種持久的道德習慣。16年幫困助學、20年無償獻血、30年奉獻不絕，持久的修為成就“傻好人”的人格魅力和精神高度。
“傻好人”不孤單。孤單，對于浮躁者是一種懲罰，對于有德者是一種修煉。郭明義化孤單為動力，化不解為鞭策，把枯燥做成有趣，把平凡做成偉大。郭明義不孤單，他的事跡觸動、感動、帶動著一群求真、求美、求善之人，他一呼百應，應者云集，“愛心聯隊”薪火相傳，已成燎原之勢。
“傻好人”是一個群體。郭明義不能孤單也不會孤單，“他不是一個人在戰斗”。深山里的堅守者殘疾醫生黃世和，38年如一日，拖著病殘的雙腿奔走大山深處，不僅治病救人，還為閉塞的父老鄉親送去豐富的信息；全國教書育人楷模、大別山“師魂”汪金權放棄名牌中學職位，扎根山溝溝從教22載，辛勤耕耘，默默奉獻，并從微薄收入中拿出10多萬元，資助200多名貧困學生完成學業。他們都具有大愛情懷，淡泊名利，甘守清貧，看起來都是“傻子”，但正是這些“傻好人”，鑄就了民族的脊梁，樹立了社會主義核心價值的道德標桿。
時代需要“傻好人”，時代呼喚“傻好人”。“傻好人”的人格魅力，不僅在于持之以恒的修為，以澄清心靈，提升境界，更在于這種大愛強大的凝聚力、穿透力、輻射力。它以高尚的境界感染人，以不朽的精神觸動人，以可貴的品質修煉人，以持久的習慣塑造人，從而帶動更多的人參與到公民道德建設中，為我國精神文明建設貢獻巨大力量。
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