浙江公務員考試網教你15秒解決片段閱讀題
片段閱讀始終是言語理解與表達部分的穩定題型,主要考查常規主觀題、細節題和特殊主觀題。其中常規主觀題占據絕對比例,每年在10道與15道之間。同時,片段閱讀也是較容易提高成績的題型,只要結合正確方法,不斷提升自身的閱讀理解與綜合分析能力,就一定能攻克此題型。浙江公務員考試網(http://ww.zjgwyw.org/)建議考生可以結合2015年浙江公務員考試通用教材盡快掌握這些方法。
1、關注材料中的主題詞
所謂“主題詞”,是指圍繞話題展開論述的“中心話題”,這個一般來說,正確答案是一定要包含主題詞的,所以關注主題詞很重要。而主題詞一般來說都是文段中出現頻率最高的詞語或短語。例如:
今后,技術的交叉與融合會越來越明顯。新一輪科技和產業革命的方向不會僅僅依賴于一兩類學科或某種單一技術,而是多學科、多技術領域的高度交叉和深度融合。技術融合趨勢決定了戰略性新興產業不可能也不應該孤立地發展,而是既要有利于推動傳統產業的創新,又要有利于未來新興產業的崛起。而且,戰略性新興產業與其他產業之間、戰略性新興產業內部之間的融合也是大勢所趨,這將使得行業間的界限越來越模糊,綜合競爭力越來越強。
這段文字主要說的是( )
A. 戰略性新興產業的發展需要順應技術融合的新趨勢
B. 未來行業的界限會變模糊但綜合競爭力會增強
C. 提高綜合競爭力將是未來產業發展的主要目標
D. 戰略性新興產業是促進新一輪科技和產業革命的主力軍
【解析】本段文字中出現頻率最高的詞語為“戰略性新興產業”,其次是“融合”,因此本題的正確答案為A。
2、關注材料中的關聯詞語
如果題目中給出的材料是以“雖然……但是……”或“……然而……”等表轉折的關聯詞語來結構,那么材料所重點強調的內容必然在“但是”后面,也就是表明作者立場觀點或體現材料主旨的句子通常在關聯詞的后半段。例如:
有人說,傳統小說是依賴經驗的寫作,而網絡小說是依賴想象的寫作。看來,這兩種寫作需要找到一個結合點,依賴經驗的寫作需要吸納網絡小說的想象,而依賴想象的寫作則需要糅入傳統小說中豐厚充實的經驗。因此,當今的文學要從原創力日益萎縮的窘境中走出來,作家們增加生活經驗的積累應該是一個非常關鍵的舉措。但這還只是由經驗通往原創力的第一步,接下來必須在體驗上進行認真的修煉,使生活經驗轉化為心靈體驗,使客觀的經驗世界轉化為作家主觀的心靈世界。
這段文字重點強調的是( )
A. 如何轉化經驗吸納想象
B. 怎樣找到傳統和網絡小說的結合點
C. 作家應該如何不斷地積累生活經驗
D. 如何提高文學的原創力
【解析】本段文字中的關鍵關聯詞語為“因此”,所以本段文字的重點在“因此”之后,而這一句的后面是在強調原創力的萎縮,因此本題的正確答案為D。
3、關注材料中的關鍵句
多數情況下材料中的關鍵句在就相當于文段的主旨句,而材料中的主旨句一般多出現在段首或段末。有些材料起首第一句即點題,然后進一步展開,后面的內容都是在闡釋主旨句;有的材料采用的是先分后總的結構形式,步步深入,前面的內容都是在分析論證,最后在段尾歸納總結材料的主要觀點。有時材料中的關鍵句雖然不是主旨句,但卻是對理解文意有重要影響的句子,能幫助考生正確理解材料的中心觀點或結構脈絡,同時也是內涵非常豐富的句子,有時也起到過渡的作用。例如:
我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時候,是一種宏觀上的總體定性和評價。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”,是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應然”特質而立論,所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關乎民生的問題,儒家并非不言利、否定利,而是主張讓利于民,惠民富民;并非認為道德決定民生,而是認為民生決定道德。
根據這段文字,以下說法正確的是( )
A. 儒家認為“利”在不同歷史時期有不同的含義
B. 儒家的民生觀不是空談道德而是強調以民為本
C. 儒家認為道德與民生并不對立,而是相互促進
D. 在民生問題上,儒家倡導道德至上
【解析】本段文字段首句為整段文字內容的引出句,而整段文字的重點在后半部分,也就是最后一句,根據“不是...而是”的句意表述,答案應該選B。
以上都是浙江公務員考試網專家經過長期研究對片段閱讀類題目得出的方法總結,希望考生在備考中可以汲取精華,為公務員考試助一臂之力。
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今后,技術的交叉與融合會越來越明顯。新一輪科技和產業革命的方向不會僅僅依賴于一兩類學科或某種單一技術,而是多學科、多技術領域的高度交叉和深度融合。技術融合趨勢決定了戰略性新興產業不可能也不應該孤立地發展,而是既要有利于推動傳統產業的創新,又要有利于未來新興產業的崛起。而且,戰略性新興產業與其他產業之間、戰略性新興產業內部之間的融合也是大勢所趨,這將使得行業間的界限越來越模糊,綜合競爭力越來越強。
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A. 戰略性新興產業的發展需要順應技術融合的新趨勢
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多數情況下材料中的關鍵句在就相當于文段的主旨句,而材料中的主旨句一般多出現在段首或段末。有些材料起首第一句即點題,然后進一步展開,后面的內容都是在闡釋主旨句;有的材料采用的是先分后總的結構形式,步步深入,前面的內容都是在分析論證,最后在段尾歸納總結材料的主要觀點。有時材料中的關鍵句雖然不是主旨句,但卻是對理解文意有重要影響的句子,能幫助考生正確理解材料的中心觀點或結構脈絡,同時也是內涵非常豐富的句子,有時也起到過渡的作用。例如:
我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時候,是一種宏觀上的總體定性和評價。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”,是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應然”特質而立論,所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關乎民生的問題,儒家并非不言利、否定利,而是主張讓利于民,惠民富民;并非認為道德決定民生,而是認為民生決定道德。
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C. 儒家認為道德與民生并不對立,而是相互促進
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