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2020年浙江公務(wù)員考試片段閱讀習(xí)題精講5

發(fā)布:2019-07-05    來源:浙江公務(wù)員考試網(wǎng) 字號(hào): | | 我要提問我要提問
  2020年浙江公務(wù)員考試公告暫未公布,2020年浙江公務(wù)員考試預(yù)計(jì)2020年4月報(bào)名,5月筆試。歷年浙江公務(wù)員考試筆試科目為《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》、《申論》、《綜合應(yīng)用能力》,歷年考試不指定用書,可參2020年浙江公務(wù)員考試提前復(fù)習(xí)教材
  行測(cè)科目覆蓋內(nèi)容廣泛,浙江公務(wù)員考試網(wǎng)提醒,攻克行測(cè),一方面要掌握解題技巧,另一方面要多加練習(xí),為幫助考生練習(xí)有關(guān)題目,浙江公務(wù)員考試網(wǎng)提供每日一練,幫助考生提高。
  接下來完成1--5題!
  1.說實(shí)話,部分退休干部老驥伏櫪,想在慈善業(yè)貢獻(xiàn)余熱,也未嘗不可,但前提是遵循“慈善正義”。行政主導(dǎo)下的人事調(diào)遣,本質(zhì)上與“去行政化”態(tài)勢(shì)背道而馳——慈善組織要淡化行政色彩,就該避免成政府的延伸,而不是纏繞上權(quán)力枝蔓。老干部任職慈善組織,頗受詬病。慈善組織應(yīng)講求“公益?zhèn)惱?rdquo;,它不是賦閑之地,也非權(quán)力的“后花園”。若任由老干部“擔(dān)綱”,只會(huì)破壞慈善的民間屬性。
  下列作為選文標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(    )。
  A.慈善組織不是退休官員“俱樂部”
  B.慈善組織絕不是權(quán)力的“后花園”
  C.行政主導(dǎo)不利于慈善組織去行政化
  D.老干部任職慈善組織實(shí)乃尸位素餐
  2.跟電影中創(chuàng)意是以導(dǎo)演為中心不同,電視行業(yè)創(chuàng)意的中心是編劇。編劇在電視行業(yè)中之所以重要,是因?yàn)樾‘嬁蚪o視覺發(fā)揮的空間沒那么大,語言藝術(shù)就顯得特別重要。情景劇還有故事情節(jié)作為吸引力,而喜劇就完全是靠演員的表現(xiàn)和語言的魅力了;又都是在棚里拍,從拍攝上講是純技術(shù)活兒,創(chuàng)意都在于對(duì)話和表演。
  對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是(  )。
  A.比較電視與電影行業(yè)創(chuàng)意上的差異
  B.強(qiáng)調(diào)語言魅力對(duì)電視行業(yè)的重要性
  C.分析電視行業(yè)各種構(gòu)成要素之間的關(guān)系
  D.解釋電視行業(yè)創(chuàng)意以編劇為中心的原因
  3.啟蒙”是“啟蒙時(shí)代”和“啟蒙運(yùn)動(dòng)”時(shí)代思想意蘊(yùn)的代名詞,在其本質(zhì)意義上,啟蒙首先是指資產(chǎn)階級(jí)人文主義與封建主義思想體系的沖突;其次,它“主要不是一種政治運(yùn)動(dòng)”或者說是一種超越政治運(yùn)動(dòng)的思想文化運(yùn)動(dòng)。康德提出:“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。”嚴(yán)格地說,它是思想文化領(lǐng)域的內(nèi)容,其目標(biāo)是全新人格的覺醒。
  這段話意在說明(  )。
  A.“啟蒙”主要是思想文化領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)
  B.“啟蒙運(yùn)動(dòng)”包含了重要的政治內(nèi)容
  C.“啟蒙”意味著新舊兩種思想的斗爭(zhēng)
  D.“啟蒙”意味著一種新的思想體系的建立
  4.對(duì)弱勢(shì)群體的態(tài)度是檢驗(yàn)一個(gè)人、一個(gè)政黨的試金石。據(jù)中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)研究報(bào)告《走向更加公正的社會(huì)》的計(jì)算,如果將城鄉(xiāng)貧困人口、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的失業(yè)和下崗職工、殘疾人、災(zāi)難中的求助者、農(nóng)民工等各類處于弱勢(shì)地位的人口加總,再扣除彼此重疊的部分,大約有1.4—1.8億人。這只是從經(jīng)濟(jì)上看的,同時(shí)還有“看病難、上學(xué)難、打官司難”的人,他們算不算弱勢(shì)群體?是不是存在越不承認(rèn)有弱勢(shì)群體、弱勢(shì)群體越大的問題?這段話其實(shí)只是想說(    )。
  A.弱勢(shì)群體的狀況是區(qū)別社會(huì)文明的分水嶺
  B. 目前的弱勢(shì)群體劃分還存在分歧和許多值得質(zhì)疑之處
  C.弱勢(shì)群體的實(shí)際范圍要比已公開宣布的情況大得多
  D.對(duì)于弱勢(shì)群體,我們應(yīng)該有一個(gè)正確的政策
  5.在現(xiàn)實(shí)生活中,隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化,在相當(dāng)一部分從事經(jīng)濟(jì)工作(特別是從事領(lǐng)導(dǎo)工作)的人當(dāng)中,往往以經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心為借口,自覺或不自覺地片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的決定作用,強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間統(tǒng)一性和服從性的一面,而忽視甚至否定其相對(duì)獨(dú)立性或差異性的一面,這樣做的結(jié)果,就導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中出現(xiàn)了“一手硬,一手軟”乃至以犧牲精神文明為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)一時(shí)發(fā)展的現(xiàn)象,使人們的價(jià)值觀念發(fā)生錯(cuò)位,喪失了共同的精神追求,社會(huì)道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)下降,凝聚力、向心力被削弱,極端個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽風(fēng)盛行。
  這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn),即(    )。
  A.相當(dāng)一部分從事經(jīng)濟(jì)工作的人忽視甚至否定精神文明的相對(duì)獨(dú)立性或差異性
  B.經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中出現(xiàn)的“一手硬,一手軟”的現(xiàn)象對(duì)社會(huì)危害極大
  C.經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化的過程中,不可避免會(huì)出現(xiàn)社會(huì)道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)下降的現(xiàn)象
  D.在實(shí)踐中出現(xiàn)的否認(rèn)精神文明的相對(duì)獨(dú)立性的認(rèn)識(shí)誤區(qū)危害了社會(huì)主義事業(yè)的全面進(jìn)步



  浙江公務(wù)員考試網(wǎng)參考解析
  1.A【解析】選標(biāo)題時(shí)要注意兩個(gè)方面,一是內(nèi)容,二是風(fēng)格。先看內(nèi)容,文段的議論顯然是針對(duì)老干部任職慈善組織這件事而發(fā),標(biāo)題要貼切,就要緊緊抓住“老干部”、“慈善組織”這兩個(gè)關(guān)鍵詞,B項(xiàng)“權(quán)力”、C項(xiàng)“行政主導(dǎo)”都是對(duì)“老干部”這個(gè)關(guān)鍵詞的引申,將主題擴(kuò)大化了,不選;看風(fēng)格,丈段表述頗有文采,形象生動(dòng),比較A、D,顯然A項(xiàng)的風(fēng)格與文段更融合無間。所以本題選A。
  2.D【解析】根據(jù)提問知本題為表面主旨題。文段是總分結(jié)構(gòu),其中“總”是主旨句,“分”是解釋說明。文段首句即提出“電視行業(yè)創(chuàng)意的中心是編劇”,后面的兩句話都是在具體闡釋這個(gè)論點(diǎn),故正確答案為D。
  3.A【解析】據(jù)提問可知此題是隱含主旨題。
  B項(xiàng)表述與原文相悖,原文是說“啟蒙運(yùn)動(dòng)是思想文化領(lǐng)域的內(nèi)容”而非“包含了重要的政治內(nèi)容”。
  C項(xiàng)表述片面,只體現(xiàn)了啟蒙一個(gè)方面的意義。
  D項(xiàng)表述過于絕對(duì),文段并未在啟蒙和一種新的思想體系之間建立直接的聯(lián)系。
  故正確答案為A。
  4.B【解析】文段總共4句話,第一句話引出主題“弱勢(shì)群體”,第二句話是中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)研究的報(bào)告,對(duì)“弱勢(shì)群體”的計(jì)算進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。最后兩句話用反問句的形式,提出中國(guó)人民大學(xué)的計(jì)算只是從經(jīng)濟(jì)層面計(jì)算的,具有片面性。進(jìn)而反映出文段的觀點(diǎn)態(tài)度,即對(duì)中國(guó)人民大學(xué)的社會(huì)研究報(bào)告進(jìn)行質(zhì)疑,也就是對(duì)弱勢(shì)群體的計(jì)算和劃分進(jìn)行質(zhì)疑。因此正確答案為B。
  5.D【解析】這段話先指出片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)決定作用的不良現(xiàn)象,進(jìn)而指出否定精神文明相對(duì)獨(dú)立性或差異性的后果。由此可知這段話的主要論點(diǎn)是在實(shí)踐中出現(xiàn)的否認(rèn)精神文明的相對(duì)獨(dú)立性的認(rèn)識(shí)影響了社會(huì)主義事業(yè)的全面進(jìn)步。選項(xiàng)A、B只是說明了現(xiàn)象,未指出問題的實(shí)質(zhì)。選項(xiàng)C意思錯(cuò)誤,故正確答案為D。


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