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2022年浙江公務(wù)員考試之選詞填空(01.29)

發(fā)布:2022-01-29    來源:浙江公務(wù)員考試網(wǎng) 字號(hào): | | 我要提問我要提問
      2022年浙江公務(wù)員考試公告已公布,2022年全省各級(jí)機(jī)關(guān)單位計(jì)劃招考公務(wù)員6211名報(bào)名時(shí)間:2021年11月10日9時(shí)—11月14日17時(shí)。筆試公共科目為《申論》和《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》,考試不指定教材,不指定考試輔導(dǎo)用書,不舉辦也不委托任何機(jī)構(gòu)和組織舉辦考試輔導(dǎo)培訓(xùn)班。需要復(fù)習(xí)的考生可借鑒參考公務(wù)員教材中心最新批次2022年浙江公務(wù)員考試通用教程(點(diǎn)擊訂購)進(jìn)行備考。

  行測(cè)科目覆蓋內(nèi)容廣泛,浙江公務(wù)員考試網(wǎng)提醒,攻克行測(cè),一方面要掌握解題技巧,另一方面要多加練習(xí),為幫助考生練習(xí)有關(guān)題目,浙江公務(wù)員考試網(wǎng)提供每日一練,幫助考生提高。

  接下來完成1--5題!

  1.我國傳統(tǒng)文化宣傳孔融讓梨,表揚(yáng)他把最好的給兄弟姐妹,最差的留給自己,這種教育的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自覺。古羅馬人不是這樣。為了解決軍隊(duì)中出現(xiàn)的嚴(yán)重不公平現(xiàn)象,他們沒有找一個(gè)榜樣來教育人,而是著眼于制度設(shè)計(jì)。比如兩個(gè)士兵得到一個(gè)面包,按規(guī)定其中一個(gè)負(fù)責(zé)切割,另一個(gè)人則有權(quán)首先挑選。這樣,那個(gè)切割面包的士兵為了防止自己吃虧,就會(huì)非常小心,盡量切得一樣大。這樣的傳統(tǒng)延續(xù)發(fā)展,就使現(xiàn)代西方社會(huì)比較重視制度設(shè)計(jì)。
  這段文字意在說明(  )。
  A.我國文化與古羅馬文化在教育理念上存在巨大分歧
  B.好的制度設(shè)計(jì)比一味的道德說教來得更有效
  C.現(xiàn)代西方社會(huì)重視制度設(shè)計(jì)源于其文化傳統(tǒng)
  D.完善的制度設(shè)計(jì)有助于最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平
  2.“農(nóng)餐對(duì)接”模式使餐飲企業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系起來,餐飲企業(yè)安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)管理體系自然延伸到田間地頭,直接參與農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過程的安全監(jiān)控和標(biāo)準(zhǔn)管理,從而在整條供應(yīng)鏈上確保產(chǎn)品質(zhì)量安全。同時(shí),全程冷鏈管理和直達(dá)配送,避免了原材料在運(yùn)輸或在存儲(chǔ)過程中二次污染,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品物流配送綠色化。另外,通過實(shí)施農(nóng)場(chǎng)品產(chǎn)地標(biāo)識(shí)制度,對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)都實(shí)行身份編碼識(shí)別管理,實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全追溯,能準(zhǔn)確及時(shí)追查農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地來源和生產(chǎn)者,使農(nóng)產(chǎn)品全流程安全控制成為可能。
  對(duì)上段文章內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是:(    )。
  A.“農(nóng)餐對(duì)接”模式的特色和優(yōu)點(diǎn)
  B.“農(nóng)餐對(duì)接”可以確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全
  C.“農(nóng)餐對(duì)接”模式有效保證餐飲食品安全
  D.“農(nóng)餐對(duì)接”模式可以實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量淵源
  3.使人類學(xué)緩慢成長的另一個(gè)重要因素是,歐洲人只是逐漸認(rèn)識(shí)到,在所有這些差異的掩飾下,他們可能與任何地方的人共享基本的“人性”。不與歐洲人共享基本文化價(jià)值的社會(huì)被貼上“未開化的”或“野蠻的”標(biāo)簽。直到18世紀(jì)中葉,相當(dāng)多的歐洲人才開始認(rèn)為這類人的行為與對(duì)他們自身的理解是完全相關(guān)的。這樣一個(gè)時(shí)代到來了:人們?cè)絹碓脚Ω鶕?jù)自然法來解釋事情,對(duì)以權(quán)威文本為根據(jù)的傳統(tǒng)解釋表示懷疑,對(duì)人類多樣性的興趣日漸濃厚。
  下面對(duì)“人類多樣性”理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(    )。
  A.不同民族的文化差異及其在年齡、性別、性格等方面的不同
  B.人類的不同起源和人們對(duì)不同民族、不同文化的獨(dú)特看法
  C.民風(fēng)習(xí)俗的差異和對(duì)“未開化的”或“野蠻的”民族的認(rèn)同
  D.不同的民族在文化價(jià)值觀念上的差異及其獨(dú)特的行為方式
  4.近年來全球油價(jià)持續(xù)上漲,隨著各國原油生產(chǎn)能力的日益提高,全球原油儲(chǔ)備資源日趨緊張。據(jù)分析人士預(yù)測(cè),這一上漲趨勢(shì)絕不會(huì)在短期內(nèi)逆轉(zhuǎn)。受此影響,盡管汽車已逐漸成為人們不可缺少的日常交通工具,但越來越多的人決定暫緩買車或者開始暫停用車。照此看來,整個(gè)汽車銷售市場(chǎng)的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)在相當(dāng)長一段時(shí)間里有增無減。
  這段文字的主旨是(  )。
  A.預(yù)測(cè)未來石油行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)
  B.說明汽車銷售業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)將會(huì)增加
  C.探討能源行業(yè)與交通運(yùn)輸行業(yè)存在的聯(lián)系
  D.認(rèn)為能源行業(yè)將逐漸影響人們的出行方式
  5.與自然科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的超越是對(duì)傳統(tǒng)的不斷證偽不同,人文科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的超越不是對(duì)傳統(tǒng)的證偽并棄置的過程,而是表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的不斷兼容,因此,盡管在人文科學(xué)的發(fā)展中的每一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)統(tǒng)為前提,但傳統(tǒng)總是具有某種恒定的價(jià)值,成為后人進(jìn)行研究和創(chuàng)新的參照,甚至在某些方面是后人無法企及的典范。
  上面這段話表明(  )。
  A.人文科學(xué)的發(fā)展是在對(duì)傳統(tǒng)不斷證偽的過程中尋求超越的
  B.人文科學(xué)與自然科學(xué)有著不同的發(fā)展模式
  C.人文科學(xué)發(fā)展中的創(chuàng)新都是以繼承傳統(tǒng)為前提的
  D.傳統(tǒng)的東西都是后人難以望其項(xiàng)背的


  浙江公務(wù)員考試網(wǎng)參考與解析

  1.答案: C
  解析:
  據(jù)提問知此題為隱含主旨題。
  此文段以中國傳統(tǒng)案例孔融讓梨開頭,引出羅馬人的解決方式,進(jìn)而闡釋后進(jìn)行總結(jié)——西方社會(huì)重視制度設(shè)計(jì)。因此說明西方社會(huì)重視制度設(shè)計(jì)的文化傳統(tǒng),故正確答案選C。區(qū)別只是一個(gè)引子,并不是重點(diǎn),故A錯(cuò)誤。文段并沒有比出高低的意思,所以B也錯(cuò)誤。由于沒有高下比較,所以也無所謂強(qiáng)調(diào)制度優(yōu)劣,因此D也不正確。
  2.答案: A
  解析:
  文段介紹了“農(nóng)餐對(duì)接”模式不僅使餐飲企業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系,直接參與農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過程的安全監(jiān)護(hù)和標(biāo)準(zhǔn)管理,確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。還可直達(dá)配送,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品物流配送綠色化。同時(shí)實(shí)施農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地標(biāo)識(shí)制度,使農(nóng)產(chǎn)品全流程安全控制成為可能。文段主要介紹了“農(nóng)餐對(duì)接”模式的特色和優(yōu)點(diǎn),A項(xiàng)與此表述一致,當(dāng)選。B、C、D均為“農(nóng)餐對(duì)接”模式的特色和優(yōu)點(diǎn),不能作為主旨。故本題答案為A。
  3.答案: D
  解析:
  文段主要介紹歐洲人對(duì)人類多樣性的認(rèn)識(shí)及接受過程。文中提到“直到18世紀(jì)中葉,相當(dāng)多的歐洲人才開始認(rèn)為這類人的行為與對(duì)他們自身的理解是完全相關(guān)的”,其中“這類人”指的即是“不與歐洲人共享基本文化價(jià)值”的人。可見,“人類多樣性”即意為“不同的民族在文化價(jià)值觀念上的差異及其獨(dú)特的行為方式”。因此,本題答案為D選項(xiàng)。
  4.答案: B
  解析:
  據(jù)提問可知此題是表面主旨題。
  材料前部分從石油能源等角度分析汽車銷售市場(chǎng)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)增加的可能性原因,然后通過總結(jié)詞“照此看來”引出結(jié)果,即汽車銷售市場(chǎng)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)在相當(dāng)長一段時(shí)間會(huì)增加。材料為分總結(jié)構(gòu),主旨在“總”的部分,即最后一句話。故B正確。
  A項(xiàng)說是“預(yù)測(cè)石油行業(yè)”,材料的主體為“汽車銷售市場(chǎng)”而非“石油行業(yè)”,所以不選;材料主要說的是汽車銷售市場(chǎng)存在風(fēng)險(xiǎn),而非是能源與交通的聯(lián)系,所以C項(xiàng)也不選;D項(xiàng)表述是汽車銷售市場(chǎng)增加經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的原因,屬于材料中“分”的部分,不是材料主旨。
  故正確答案為B。
  5.答案: B
  解析:
  據(jù)提問可知此題是表面主旨題。
  材料首句說明了人文科學(xué)發(fā)展模式和自熱科學(xué)發(fā)展模式存在著不同,之后則具體分析了人文科學(xué)發(fā)展模式的不同之處,故B項(xiàng)正確。
  由第一句話可知A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,在對(duì)傳統(tǒng)不斷證偽的過程中尋求超越的是自然科學(xué),而不是人文科學(xué);由原文“人文科學(xué)發(fā)展中的每一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提”可知C項(xiàng)中“以繼承傳統(tǒng)為前提”的表述錯(cuò)誤;D項(xiàng)以偏概全,由原文“甚至在某些方面是后人無法企及的典范”這一表述,可知傳統(tǒng)的東西并不是后人完全無法超越的。
  故正確答案為B。


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